Hommage snob Tolstoï

En ce jour en 1881, le comte Léon Tolstoï - déjà sous l'emprise de la folie religieuse - enfila son manteau de paysan et chaussures d'écorce faites maison, prit son bâton de marche et deux gardes du corps, et quitta son domaine pour le monastère Optina Pustyn. Dans une confession, écrite peu de temps après ce pèlerinage, le comte se dit prêt pour une « renaissance ». Après avoir lu quelques passages « éthiques » de Schopenhauer, progressivement, il s’était converti à la morale ascétique  et la voie adéquate pour les classes supérieures : le travail et la pauvreté. En résumé : à une vie de moine, ou pour nos lectrices, à une vie de nonne.

N’avoir besoin de rien est formellement le snobisme le plus spirituel. Mais, snobisme oblige, et fort fâcheusement, il n’est pas de toutes les classes sociales et intellectuelles. De fait : comment « prétendre » être d’une catégorie inférieure lorsqu’on on l’est vraiment ?

Or ce snobisme est très complexe. Abandonner un titre de noblesse pour une auréole de sainteté dans le royaume de Dieu est-ce réellement un acte d’understatement? Les saints aisés qui prennent au sérieux leur salut éternel choisissent toujours la pauvreté « volontaire » quand le destin la leur a refusé, comme François d’Assise ou (prince) Buddha Sakyamuni par exemple. Tolstoï - malgré son look moujik - , avait cependant une Madame la Comtesse et une tribu de petits comtes et petites comtesses à élever pour qui la litote n’était pas une évidence. En beaucoup de cultures, surtout orientales et latines où le bling-bling fait autorité, l’understatement reste incompris. Ainsi, on fonda des monastères, des abbayes, des couvents (et pour les plus snobs des ermitages) : des lieux où l’élite pouvait expérimenter la pauvreté en petit comité sans trop déranger les autres.

Question : Où vont-ils de nos jours ? En weekend dans des couvents, monastères, églises, abbayes ou autres édifices religieux recyclés en établissement à cinq étoiles ou en palace. L'idée est de ne pas quitter sa suite pendant tout le weekend. C'est la version "Cellule Deluxe". Plus modestes sont les chambres mansardées dans un pittoresque béguinage (authentiquement XVIème) dans les Flandres (avec encore - minimum - deux bonnes-sœurs en fonction dans les parages afin qu’il y en ait toujours une dans la chapelle en train de chanter ou de faire des arrangements florales) ou dans des contrées plus exotiques, chez des moines tibétains ou chez quelque frère musulman.  Les vacances à la ferme sont également une option si vous ne craignez point les insectes et le pollen. Le concept "retour à la nature" plaît autant aux snobs conservateurs qu'aux snobs avant-gardistes. On pourrait imaginer les pires scénarios comme un séjour chez une famille (croate et nombreuse) dans un HLM dans le 94 ou chez une élévatrice (moustachue et sadique) de chèvres en Ardèche. Mais ces destinations ne sont pas définitives. Vous y faites votre expérience, vous flirtez un peu avec l’incognito et l’anonymat, et vous revenez à la vraie vie, votre train de vie habituel, les engueulades avec votre bonne, les rendez-vous chez le coiffeur, etc., etc.

Ces mini-retraites, cet understatement temporaire sont devenus – à l’instar du snobisme « bio » - un véritable luxe. Le calme, la sérénité, la lenteur, la nourriture saine, le grand air, quelques inspirations divines pour sa prochaine salle de bains : nécessairement, la simplicité a son prix ! Cependant, ils ne remplacent en aucun cas le snobisme ecclésiastique « pure », celui des collections de crucifix en ivoire, de vierges byzantines et d’autres objets pieux, devenu chasse-gardée  de quelques amateurs d’art religieux très avisés.

Au demeurant, si selon certains Ikea a définitivement limogé le style monacal si typique de l'intérieur pastoral français, alors Arnaud Montebourg a encore beaucoup de travail. Qu'il commence par quelques louches de caviar d’Aquitaine pour en faire sa promotion car il (le caviar français) demeure encore trop understated à mon goût.